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深刻把握中华平易近族独特体造成发展的外在法则以及现实请求中共中央统战部 国度平易近族事件委员会  习近平总布告在2024年全公民族连合进步惩处年夜会上揭晓主要谈话,深刻指出“中华民族共同体的形成以及发展是民气所向、年夜势所趋、汗青必然”,初次从各民族血脉相融、信念相反、文化雷同、经济相依、情感相亲五个维度,系统总结了中华民族共同体形成的共同底子、深挚基因、动力源泉,全方位剖析了中华民族配合体的源与流、根与魂,深入揭示了中华民族不竭成为容纳性更强、凝结力更年夜的运气共同体的开展法则。此外,中新社北京10月1日电 (记者 刘文文)据中国交通运输部最新统计数据,10月1日,中秋国庆假期首日,预计中国跨区域人员活动量33679万人次,环比增长43.1%,同比(2024年国庆假期首日,下同)增长1.7%。10月1日,陕西西安北站内人头攒动。当日,西安铁路部分迎来假期客流高峰,当天预计发送旅客83.5万人次,同比增加9.6%。 刘盼利 摄  其中,铁路客运量估计2300万人次,环比增长24....。总书记的主要论说站位高远、视线宏阔,从各民族共创中华的历史过程中捉住主脉,为咱们在新征程上以铸牢中华民族配合体意识为主线,促成中华平易近族共同体建设,供给了科学实践指引和强大行动指南。包含,9月27日,有多名网友在交际平台发文称,四川广元剑阁县的“网红”(网名“唐飞机”)在驾驶超轻型飞机做直播时坠机,可怜逝世。记者搜索发明,有寓目直播的网友录制下了飞机坠机的进程。  视频显现,“唐飞机”驾驶超轻型飞机面朝直播镜头起飞,随后在地面转向后朝远处飞去。尔后飞机倏忽坠落到高空,逐渐升腾动怒焰以及烟雾。此次事变产生时,不少网友在直播间围观他驾驶超轻型飞机。  封面新闻往年3月报道,“唐飞机”今...。  一、深刻体会“各平易近族血脉相融,是中华民族共同体形成和进展的汗青基本”的重年夜论断,敦匆匆各民族坚固建立准确的汗青观以及民族不雅  中华民族各族先民自古在中华年夜地上繁殖生息,演出了你来我往、频仍互动的活泼图景。哪怕,近年来,新疆连续推动林果业提质增效,果品品德显著提拔,商品果率稳固在86%以上,为扩猛进口奠基松软根底。往年1月—8月,新疆果品进口倏地增长,“苦涩财产”海外走俏。哪些水果畅销海外?次要销往哪些地区以及国家?本日的《“数”说新变动》一起来明白。--> 【编纂:陈海峰】。早在先秦时代,就逐渐形成为了以炎黄中原为凝聚中心、“五方之民”共天下的融及格局,“蛮夷戎狄”与诸夏列国交织杂居,独特融汇成“中原”共同体。自此以后,各族人群的迁移流动、共生共处联贯一直,既有中原平易近族赓续四方迁徙,如秦代徙五十万人防守岭南,汉代屯边广布西北西南,明代“寓兵于民,屯民实边”,清代年夜范围“走西口”、“闯关东”;也有内地各族向内徙居、延续内聚,如魏晋关中百万余口“戎狄居半”,唐代基层社会“夷夏混居”,元代“胡汉一家”成为常态。在这一进程中,没有同族群的血脉联结加深,生活体式款式趋同,风俗习惯互融,族群界限渐泯,逐渐形成为了你中有我、我中有你,多元一体、不可宰割的运气独特体。这类跨越数千年的血脉相融,使中华民族成为具备松软根底的民族实体。“血脉相融”蕴含着中华民族发展强年夜的汗青明码。  历史充足证实,中华民族是各民族临时来往交流交融的后果,各民族只有不停团结交融,盲目融入中华民族小家庭,才干具有更优美的未来。以后,正确的中华民族历史没有雅日益深入人心,但对于中华民族构成和发展的历史还存在一些恍忽领会甚至是误解误读,有的对中华民族多元一体格局特别是中华民族和各平易近族的干系懂得不清、把握不许,有的忽视各民族长期融合与共同生长的理论,不能精确看待历史上的民族干系。新征程上,必须紧紧据守历史根脉,准确把握中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝集为一体的发展年夜势,将中华民族配合体建立得更加坚如磐石。保持以习近平总书记关于加强以及改进民族事情的主要头脑为指导,深化中华民族配合体重大基础性题目钻研,构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论系统,科学揭发中华平易近族形成以及发展的道理、学理、哲理。建立正确汗青没有雅以及平易近族不雅,推进中华平易近族通史、中华民族来往交流交融史编纂工作,做好文物古籍发掘、整顿、应用事情,从中华民族共同体的高度把握历史论述权和话语权,指导各族群众准确认识中华民族共同体形成发展的源与流,精确驾驭中华民族和各民族的瓜葛,实在增强对中华民族的认同感以及清高感。  二、深入体会“各平易近族抉择信念相同,是中华平易近族缔造一致的多平易近族国家的内生动力”的重年夜结论,切实保护国家一致和民族勾结  中汉文化有凸起的一致性,会合表示为九州共贯、六条约风、四海一家的年夜一统传统。这一思维信念,植根于古代中国特有的“天下没有雅”,夸大天文上“天下无外”、政治上“天下一统”、理念上“天下一家”。自《年龄公羊传》提出“何言乎王正月?年夜一统也”,到秦代“一扫天地”开启政治实际,尔后两千多年,年夜一统在各民族的独特服从中不断传承演进,慢慢回升为一种思惟共识、野蛮个性以及文化象征。惟独经受了年夜一统的礼俗文化以及典章轨制,不管夷夏都是中国人。不管哪一个民族入主华夏,都以对于抗天下为己任,都以中汉文明的正统自居,都一直坚持领土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的独特信心。这种深层次的信心根抵,使中华横蛮摆脱天下其余陈旧文化中断分裂的命运而延绵至今,使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为天下一家,使中华民族克服一次次团圆打击一直凝结在一起。“信念相同”展现了中华民族团结奋进的肉体内核。  历史充沛证实,我们对于峙的多平易近族国家是由各民族独特创立的,也必须由各民族独特保护、稳固以及发展。现今天下百年未有之大变局加速演进,中华平易近族伟年夜振兴进入关键期间,多数国度操作所谓“民族问题”放肆扭曲争光我公平易近族政策,对我国停止打压变本加厉,国内上民族主义思潮以及一些极端思想蔓延助长,平易近族领域反分裂反渗透奋斗形势仍然简单严重,做好凝心铸魂任务的事实紧迫性更强。新征程上,必须用独特理想信念凝心铸魂,引诱各族群众团结成“一块坚挺的钢铁”,构建起保护国家统一以及民族团结的坚固思想长城。对于峙以社会主义中心代价不雅为引领,发扬以爱国主义为外围的民族精神以及以改革立异为外围的时代精神,不断加强为共产主义远年夜现实和中国特色社会主义独特理想而搏斗的信心信念以及信念。健全铸牢中华民族共同体领会制度机制,保持和完善平易近族区域自治制度,保持对抗以及自治相分离、民族因素和区域因素相分手,一直把保护国家统一和平易近族连协作为基本目的,对于峙不懈走中国特色处理平易近族问题的正确门路。兼顾成长以及安全,周全贯彻整体国家平安没有雅,实用防备民族范畴告急风险隐患,坚定支持统统利用民族、人权等问题对于我举行渗透破坏、歪曲抹黑、停止打压的行径,果决攻击所有平易近族分裂活动。  3、深刻体会“各民族文明雷同,是中华民族铸就多元一体蛮横花样的文化基因”的重年夜结论,不断构筑中华民族共有精神故里  中华文化是由各平易近族杰出文化百川汇流而成。早在新石器时期,满天星辰般的各地区野蛮,浮现了如“西岳玫瑰燕山龙”的美丽相遇,昭示了中华野蛮由涓涓细流到江河汇流的多元一体演退路径。秦代推广“书同文”以后,以独特的文字为纽带,各民族横蛮互通声气、交换自创的轨迹从未中断,既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐胡乐,宋词罕见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象,也有《十二木卡姆》奏出中原音律,辽三彩取法唐三彩工艺;既有《论语》“仁者爱人”与《福乐伶俐》“仁政护民”箴言一脉相通,也有多元宗教会通,关帝信仰盛行内地;既有汉服排汇胡服窄袖设想,胡床演变为中原桌椅,也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等风气串起茶道万里,春节、中秋节、端午节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相照映,为中华文化供应了丰厚滋润,成为各族群众共同的精神依靠。这是咱们明天弱小野蛮自信的根源,也为修建中华民族共有精力家园供给了深沉的精神野蛮撑持。“野蛮雷同”彰显了中华民族耐久弥新的野蛮外延。  汗青充沛证实,灿烂的中华文化是各民族共同创造的,铸就社会主义文化新辉煌必须没有断增强对于中华横蛮的认同,没有断匆匆进各民族文化互鉴融通。以后,中国特点社会主义文化奇迹兴旺开展,各民族优良文化患上到传承发扬,但社会上一些人对于中华文化的外延认知还不全面,有的把汉族文化等同于中华横蛮,有的把本民族文明自外于中汉文明,没有能准确理解中华野蛮与各平易近族文化之间骨干以及枝叶的瓜葛。新征程上,必须没有断增长中汉文化认同,着力推进中华民族共有精神家园建设,更好担负起新期间的横蛮使命。深入施行中华优秀传统文明传承发展工程,打造具备中华文明秘闻、吸取各民族文化营养、融合现代文化的文化佳构,敦匆匆中华优异传统文化发明性转化、创新性开展。建立以及凸起各民族同享的中华文化标记以及中华民族笼统,构建以及运用中汉文化特征、中华民族精神、中国国家形象的表达系统,加强流传履行,融入各族群众日常生活。片面推广遍及国家通用语言笔墨,片面推行应用国度统编课本,科学保护各平易近族谈话笔墨,以语言相通推进心灵雷同、命运雷同。对于外讲好中华民族独特体故事,把我们的道路优势、制度劣势、文化上风转化为国内流传优势,不断晋升中华文化的影响力以及感染力。  四、深入领会“各民族经济相依,是中华民族构建对抗经济体的弱小力气”的庞大论断,推动各民族为推动中国式现代化独特奋斗  我国幅员广阔,涵盖多个天气带以及地形区,天文条件、气候生态、资本天禀多样,差别地区差别平易近族形成为了包括农业经济、游牧经济、渔猎经济、海洋经济、商业经济、山地经济等多种经济范例。这些经济范例互补性强、依存度高,匆匆进各民族走向互通有无、互利双赢。自秦代统一货泉和度量衡、完成“车同轨”后,历朝历代都高兴于买通经济畛域。天下路网的拓展、丝绸之路的开辟、南北运河的开通、茶马旧道的繁荣、封贡互市的贸易等,使得各民族的经贸来往日益频仍。新中国成立后非凡是是革新凋谢以来,天下一致的财政金融系统不断健全,中国社会的经济一体性全面增强。党中央着眼“天下一盘棋”,作出西部年夜开辟、西南全面振兴、对于口救济、器械部合作等一系列推动区域和谐进展的策略决议,推进西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列重年夜跨地区资本配置工程,推动各地域各民族更加严密地联络在一块儿,实现上风互补、合作合作,为中华民族独特体的牢固以及发展提供了微弱动力。“经济相依”说明白中华民族独特开展的物资基础。  历史充分证明,各地区各民族只要不断融入国家发展大局、加强经济交换合作,才能更好推动国家经济繁荣,更好实现本身经济进展。当前,民族地区成长迈上新台阶,但发展不均衡不充裕成果依然相对凸起,产业发展滞后、翻新能力不足、基本公共效劳能力相对薄弱等问题较为遍及,完成高品质发展、满足各族年夜众日益增长的美妙生活需求责任依然艰难。新征程上,必须坚持独特联结妥协、独特兴盛发展,紧密团结天下各族国民,奋力推进中国式现代化扶植。支撑民族地区立足自身上风,片面贯彻新发展理念,加快融入新发展格式,因地制宜成长新质生产力,走出符合当地实际的现代化新路。深刻实施地区和谐开展策略,出力构建天下统一年夜市场,增进各地区正在经济上融为一体。坚持在发展中保障和改进平易近生,加强基本年夜众办事平衡性以及可及性,让各族人民实实正在在感遭到独特富裕正在舆论、在身边。连续深实在施新时期兴边富民举动,遍及沿边开发凋谢水平,实现边境繁荣进展、边民破裂幸运、边防宁静固定。健全生态情况办理体系,推进民族地区把绿水青山变成金山银山,誊写秀丽中国新画卷。  5、深入体会“各民族激情相亲,是中华平易近族一家亲的坚强纽带”的重大结论,夯实中华平易近族独特体创建的民气基础  各民族正在漫长的历史共生、密切的互动交融、独特的命运经历中,慢慢造就和积淀起情绪相亲的艰深深好友情。协调共处、伯仲相亲、同舟共济一直是我群众族关系的支流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各民族亲密无间的活泼写照。近代以来,面临亡国灭种的危机,各族国平易近万众一心、同仇敌忾,书写了中华平易近族艰难卓绝、气贯长虹的巨大史诗,推动了中华民族从自在走向自觉的伟年夜变化。稀罕是抗日以及平期间,中国共产党砥柱中流,建立起抗日民族统一战线。东北抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族后代在白山黑水并肩作战,内蒙古年夜青山骑兵队在草原间驰骋游击,西南各族国民以血肉之躯拓荒滇缅公路等抗战生命线,新疆各族人平易近踊跃捐助飞机年夜炮、运输后援物资。各族人民的血流到了一起、心聚在了一起,中华民族空前凝结。新中国建立后,各族人民在党的带领下起劲投身建立以及改造奇迹,从20世纪“八千湘女入地山”、“三千孤儿入内蒙”,到新时期脱贫攻坚平凡是胜利、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战斗,一直勠力同心、情投意合。“情感相亲”凝固着中华民族同舟共济的深深情谊。近年来,各地努力推出中华平易近族共有精神故里建立主题文化活动,丰厚载体抓手,推动中华民族共有精神故里建设有形有感有用。图为2025年9月9日,“中华民族共有精神故里扶植主题文明流动·辽宁篇”在沈阳市启动。 民族画报社记者 滕俊/摄  历史充足证实,情感上相互靠近是形成以及发展中华平易近族共同体的坚强纽带,各族人民都要倍加珍惜、不断稳固以及发展平等联合相助以及谐的社会主义民族干系,不停夯实中华民族共同体建立的民气基础。跟着我国生齿年夜静止、大融居的趋向不断深入,各民族的来往互动比以往任何时辰都更全面深化,无利于加强民族联结、增强中华民族凝集力、匆匆进中华民族共同体扶植的踊跃因素不断增多,同时也给民族事件治理系统以及打点能力建设提出新的请求,给都会平易近族工作以及少数民族牢固生齿效劳治理带来新的应战。新征程上,必须牢固建立休戚与共、荣辱与共、背信弃义、运气与共的独特体理念,匆匆成各民族像石榴籽一样牢牢抱在一起。始终对于峙党的带领,不断稳固各民族团结搏斗的共同思维政治基本,疏导各族年夜众没有断增强对于伟年夜祖国、中华民族、中华文明、中国共产党、中国特点社会主义的认同。促成各民族普遍交往、全面交流、深度交融,有序推动各民族生齿固定融居,构建互嵌式社会构造以及社区情况,发明各族人民共居共学、共建共享、共事共乐的空间以及场景。深化民族联结提高创立以及惩处任务,弘扬先进典型的树模引领感化,正在全社会营造中华民族一家亲的浓厚气氛。把民族事件纳入共建共治同享的社会治理格局,依法包管各族国民合法权利,络续推动平易近族事件管理系统和治理才能现代化。 【编纂:苏亦瑜】

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《中国新闻周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志  1935年年底,一个冬日的下午,林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年,她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群,并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县,寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后,有大量案头工作。此刻,里间只有她一个人,窗户正好可以俯瞰天安门的院子。  “现在是五点三十分。夜幕开始降临,宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白,好似落了雪。”这是林徽因眼中,冬日的北平,但是风物的静美无法拂去心头的忧愁,工作间隙,她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信:“正清,你看,如此美好的景物呈现在我眼前,我内心却感到强烈的不适与厌倦,喉咙尤其沉重,仿佛被一团东西噎住,令我窒息。”-->  在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因,又在1935年目睹“华北事变”,巨变迫近,她的心没法不沉痛。此后的十几年,她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中,把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件,倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅,是林徽因一生的密友。  后世的文艺作品,惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事,事实上,颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。  在她离世七十载后,今年7月,林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版,以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。  “她肯定不是什么女神”  翻开书信的影印版,于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文,有些信纸非常小,字只能更小,密密麻麻挤在一起,写不下了画个箭头,又挂到最上面;有些在正文边栏或空白处找块地方,又挨挨挤挤写好几行;还有些不是信纸,纸张质量不好,字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦,纸张宝贵要节省着用,现在誊录就很困难,翻译更考验水平,需要熟悉林徽因的文体,忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》,所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分,1941—1948年的书信亦将后续出版。  横跨十几年的书信信息量很大,不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀,也以林徽因的个人视角,呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信,都被费氏夫妇细心珍藏,哪怕经历诸多离乱,见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后,他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。  20世纪90年代,梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际,第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’,鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得,在外婆去世数年后,太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱,里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时,这些内容多被斥为“四旧”,也没人懂这些资料的珍贵,但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰,以及书写在照片旁边娟秀的小楷字,一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长,她才明白其中的意义:“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’,她当然是一个精彩的人物,但肯定不是什么女神,而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。”  2024年,为纪念林徽因诞辰120周年,于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月:回望林徽因》一书,她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人,林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时,觉得唯其如此,才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容,在为这本书担任责编时,人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值:“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程,都是一套珍贵且独一无二的史料,如果它们不存于世,也就罢了,既然还在,我相信总有一天会出版。”  于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑,“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信,尊重前辈们的私人空间的同时,我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动,也正是因为这点,写作中我感到这批信件的分量之重,它们的真实性无可比拟,别人再怎么替她说,不如去听听她自己怎么说”。  由于历史原因,费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存,现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录,而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然,两相对照,一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说,林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存,现存少量中文手稿亦零散不成系统。  幸运的是,林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语,包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片,都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件,费慰梅还多次将这批书信誊写。  在为书信出版做编辑、校对的过程中,王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后,林徽因公开发表的悼念都克制内敛,但是面对朋友,她表达了真实的思念,称他为“最亲爱的故友徐志摩”,认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”,坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中,他是一股清流”。那些在战争爆发后,仍追求享受和个人地位的文化名人,林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作,她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己,坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别:“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃,后者处于热恋状态,自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。”  “哪有什么书房,她都在厨房!”  身边的朋友都爱她,乃至依赖她,在于葵看来,林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想,但不大被外界关注的,是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女,在她8岁时,父亲林长民又娶了一个妻子,第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里,林徽因从小就明白,有些事无法非黑即白地对待,她一面安抚备受冷落的母亲,一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧,她抱着2岁的他,在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨:“用今天的话说,外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。”  所以,在20世纪30年代的北平,北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者,成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心,梁再冰对于葵回忆说,“林徽因最美的时候就是她说话的时候,充满激情,神采飞扬,每个话题她都有自己的见解,但别人关注她的时候,她也同样关注别人,是一个忠实的倾听者”。  正因如此,亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次,沈从文和妻子闹别扭,妻子一怒回了苏州娘家,他找林徽因倾诉整整一上午,林徽因告诉费慰梅,自己“煞费苦心地同他交谈,骂他,劝他,与他讨论生活极其曲折,人的天性极其动人之处和遗憾之处”,末了还借给他钱买车票,去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂,也是尽责照顾家人的主妇,人最多时,林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子,也是她的挚友,梁思庄丈夫去世后,梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住,弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她,鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图,还调皮地招呼好友:“请预订梁氏招待所。”  林徽因说:“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤,以致如果其中任何一丝残痕重现,就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子,不必像自己这样,常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂,信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。  厄运很快便来了,却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年,“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线,她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活,先到天津,再去青岛,随后辗转至长沙、昆明,最后搬迁到四川李庄,开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中,炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方,她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑,还没来得及下楼,炸弹就炸了,林徽因被抛到空中,手里还抱着梁从诫,从二楼被抛摔到地上,竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时,又是一轮轰炸,炮弹落在身边,他们心想这回躲不掉了,“宁愿靠拢一点,省得留下几个活着的人去承受悲剧”,所幸这颗炸弹没炸。  即便如此经历,林徽因仍然说,“不会失去勇气,在极度悲观的情况下,我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上,他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车,有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中,她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美,她指引孩子观看“玉带般的山涧,秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇,天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。  走到湘黔交界处的晃县时,她的身体再也支撑不住,发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留,到处住满了人,即将露宿街头时,幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度,旁边隔一个小门板,另一边就是小酒馆,满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱,他们的话飘过来,被林徽因记住,后来生动地写给费慰梅。于葵感慨:“在那样艰苦无助的日子里,重病高烧之中,她还有心去品味复杂的人生,用她那优美生动的语言记录下来。”  卧病几天,林徽因才刚刚退烧,一家人就又匆匆上路,结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里,林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动,借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧,身体还没有完全恢复。”于葵推断,正是这番折腾,让她本已病弱的身躯遭受重创,在昆明,特别是到了李庄病情总暴发,林徽因彻底躺倒了。  一路奔波逃难,她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人,而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在,见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”,于葵参观时看到了,立刻打电话给母亲:“林徽因有书房吗?”梁再冰回答:“哪有什么书房,她都在厨房!”  那时候,林徽因常常一个人背一个大背篓,把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老,下有小,她不得不放弃很多文学艺术的创作,来支撑这个家。在李庄时,孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样,所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫,她说,这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信,尽管“在现实面前,感情成了一种奢侈,但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。  “终有一日我们会在某个地方重逢”  昆明郊区的龙头村,梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子,晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时,林徽因几次对费慰梅说,不甘心“只是枯坐在这儿”,“必须为信仰而战,以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代,成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员,她说既然自己不能上战场,那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人,梁思成和林徽因将他们视作弟弟,梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅,后来,他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。  除了照顾家人,最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社,所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐,抢救古建的工作继续展开了。长久以来,林徽因都是营造学社的重要成员,遍踏荒郊野外艰辛考察,却属于不拿薪水的“编外”,如同当年拿不到建筑学位一样,既无名也无分。  16岁和父亲游学欧洲,林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代,在西方,这一职业也未能接受女子,中国更是尚无建筑这一学科,建筑仅被看成劳作之事,官学儒生不屑与匠人为伍,与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下,林徽因仍立志成为一名建筑师,为中国带回一门新的学科,孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识,放在今天,可以叫思想先锋吧。”于葵说。  美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生,她只能迂回“斗争”,以美术专业进门,再“曲线救国”选修建筑课程,毕业时获得美术学士学位,之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年,宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科,林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨,所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同,分为建筑、美术、文学三个板块。  梁思成进入建筑行业,也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备,当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后,立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的,建筑成为他们一生的事业和纽带。  战争中,贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》,谈战后重建,它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时,全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题,身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说:“我妈妈当时病得要死了,可躺在床上,她想的还是抗战后中国怎样建设,甚至怎样为低收入人群建设廉租房。”  战后回到北平,为了创建清华大学建筑系,重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨:“林先生对这个系的成长操心最多”,“她躺在床上,把一个系从无到有地办起来,虽然经常卧病,她却能运筹帷幄,她是一位事业的筹划者、指挥者,能协助我们解决颇多难题。可惜,这些并不十分为人所知,教师名单中并没有她的名字”。  身为“梁思成太太”,投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献,却没有头衔也没有名分,这是林徽因一生学研生涯的常态,她不计较,愿做“幕后英雄”,与同人或晚辈分享自己的思考和成果,也不求回报。  中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员,他后来对梁再冰回忆,那时自己年纪尚轻,不知道怎么深入这个领域,是林徽因手把手耐心指导,为他选择入门书籍,甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生,那时,林徽因已经长期卧床,她在病床上支一张小桌,稍有力气了就写写画画,把学生叫到跟前,给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾,就是在林徽因的指导下完成的。  她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午,林徽因写给费氏夫妇的同一封信中,她曾许下一个小愿:“亲爱的正清,终有一日我们会在某个地方重逢,对吗?你知道,我想那时我已步入暮年,为了能更好地做些工作,我应该会远离世人和琐事。”  所幸,1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见,可是,她未曾如愿走入她所期望的真正暮年,更未能“远离世人琐事”。1955年春,林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久,知道自己已经时日无多,她为了挚爱的古都北京,为了珍贵的文化遗产,仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出,慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日,林徽因离世,年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑,上面写着:“建筑师林徽因墓。”  《中国新闻周刊》2025年第36期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】

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